Identitas Tionghoa Muslim Indonesia

“When Chinese remain abroad for several generation without returning to their native land, they frequently cut themselves off from the instruction of the sages; in language, food and dress, the imitate the natives and studying foreign books (? Quran), they do not scruple to become Javanese, when they called themselves Islam (Sit-Lam). Then they refuse to eat pork and adopt altogether native customs.” 

—Ong Tae Hae (pelancong Tionghoa abad ke-18)

beberapa waktu lalu gue baru ja selesai baca buku “Identitas Tionghoa Muslim Indonesia: PergulatanMencari Jati Diri.” Karya Afthonul Afif.  

Fungsi buku ini sesuai dengan judulnya  karena telah membantu gue untuk menemukan jati diri, atau lebih tepatnya mengetahui asal-usul leluhur. Hal lain yang gue suka dari buku ini adalah buku ini menggunakan sudut pandang psikologi dalam menceritakan proses pembentukan identitas tionghoa. Berasa lagi belajar mata kuliah Self in Social Life (Diri dalam kehidupan Sosial) atau justru Cross Cultural Psychology (psikologi lintas budaya) :D

Dari buku ini, gue jadi tahu bahwa secara genealogis ada 3 kelompok generasi tionghoa muslim. Generasi pertama tuh The Lost Chinese Muslim. Generasi ini datang ke tanah Jawa pada abad ke-15 dan ke-16 . Mereka datang tanpa membawa istri-istri mereka sehingga melakukan perkawian campuran dengan perempuan pribumi. Proses ini berlangsung terus menerus hingga melahirkan generasi yang hanya memiliki sedikit saja ciri-ciri ketionghoaan, bahkan secara berangsur-angsur ciri-ciri tersebut hilang. Kelompok kedua adalah orang-orang Tiaonghoa Muslim yang lahir dari kedua orang tua yang sama-sama Tionghoa Muslim atau lahir dari perkawinan campuran antara Tionghoa Muslim dan pribumi. Sementara kelompok generasi ketiga adalah para imigran Tionghoa beserta keturunannya yang datang belakangan dan karena faktor tertentu kemudian masuk Islam (new convert).

Kalau pakai penggolangan tersebut berarti gue masuk kelompok generasi kedua karena abi gue Tionghoa Muslim sementara umi gue itu Sunda :D (bisa baca disini)

Di buku ini ada studi kasus berbagai Tionghoa Muslim dan ditemukan bahwa Tionghoa Muslim sendiri beragam tidak homogen, terutama dalam aspek ekonomi. Ada yang kalangan menengah atas, ada juga yang kalangan menengah bawah. Soalnya sering ada stereotip kalau orang Tionghoa itu kaya secara financial. 

Hal yang gue sukai dari buku ini adalah buku ini menjelaskan mengapa banyak keluarga Tionghoa yang marah besar ketika ada anggota keluarganya masuk Islam. Ternyata semua itu bermula oleh politik devide et empera Belanda. Saat penjajahan Belanda, Belanda membagi penduduk dalam tiga golongan. Golongan atas adalah orang-orang Eropa. Golongan kedua adalah pendatang dari Timur jauh, entah India, Arab, dan termasuk pendatang Tionghoa. Golongan ketiga dan dianggap paling rendah adalah masyarakat pribumi. Penjajah Belanda mengusahakan tidak terjadinya persatuan antara golongan kedua dan ketiga. Salah satu caranya adalah jika ada golongan kedua, khususnya Tionghoa yang masuk islam maka status jatuh menjadi golongan ketiga. Oleh karena itu, keluarga Tionghoa yang mendapati anggota keluarganya masuk Islam akan marah besar dan mengusir anggota keluarga tersebut karena status mereka akan jatuh. Salah satu cara masyarakat Tionghoa akan statusnya naik adalah mengadopsi cara berpakaian dan agama orang Eropa. Oleh karena itu, saat ini banyak ditemukan masyarakat Tionghoa yang memeluk agama Kristen Protestan atau Katolik.

Hal yang kadang bikin gue kesel adalah sebagian orang Indonesia yang non Tionghoa kadang mengganggap bahwa Tionghoa tidak beragama Islam, hanya beragama Budha/Konghucu/Protestan/Katolik. Gue pernah ngalamin dimana gue disangka non Islam. Temen gue, Joe juga pernah mengalami hal yang sama. Dia bilang dia pernah ditanya “Loe Protestan atau Katolik?”. Hal yang tidak disadari sang penanya dari pertanyaan itu adalah ada makna tersirat dia punya asumsi agama orang Tionghoa hanya terbatas antara Protestan/Katolik, padahal kan ngga begitu. Gue berharap sih stereotype kayak gitu berkurang.  Walaupun sebenernya gue bisa memahami kenapa stereotype itu bisa terjadi soalnya Tionghoa Muslim itu minoritas dalam minoritas.

“saya tidak pernah menolak dan menyesal lahir sebagai orang Cina. Saya mengakuinya secara terbuka karena memang secara fisik dapat diketahui orang banyak. Saya juga tidak menutup-nutupi identitasku sebagai muslim. Kalau ada yang Tanya, ya saya jawab apa adanya kalau saya muslim. Memangnya orang Cina tidak boleh masuk Islam? Boleh kan?”

―Lia

Salah satu cara politik adu domba yang dilakukan penjajah Belanda adalah menyediakan area khusus untuk tempat tinggal masyarakat Tionghoa sehingga interaksi dengan pribumi dapat terkontrol. Kalian pasti menyadari bahwa hampir di tiap kota di Indonesia ada pecinan (tempat tinggal khusus orang Tiongha).  Dan saat ini masaih ada sehingga mungkin itu salah satu penyebab kenapa ada stereotype orang-orang Tionghoa itu ekslusif, hanya bergaul dengan orang Tionghoa saja.

Hal yang menurut gue menyedihkan adalah walaupun Belanda udah pergi meninggalkan Indonesia, praktik membedakan antara Tionghoa dan pribumi masih ada sampai sekarang, bahkan berkembang menjadi stereotipe dan membuat proses asimilasi antara masyarakat Tionghoa dan pribumi sulit. Walaupun masyarakat Tionghoa sudah menuruti pemerintah dengan mengganti nama dengan nama Indonesia (baca disini) tapi masih saja ada anggapan Tionghoa itu bangsa pendatang.  Padahal Tionghoa yang ada di Indonesia sekarang sudah menganggap diri mereka bagian dari bangsa dan Negara Indonesia dan bahkan sudah tidak bisa bahasa Mandarin. (gue termasuk keturunan tionghoa yang ngga bisa bahasa mandarin.. heheh)

Untungnya sekarang (setelah masa Orde Baru), roh budaya tionghoa di Indonesia mulai hidup kembali. Orang-orang Tionghoa di Indonesia  dapat kembali mengekspresikan budaya, adat, dan tradisi dengan bebas. Kondisi tersebut dapat terlihat mulai maraknya sekolah-sekolah yang mengajarkan bahasa mandarin, diakuinya tahun baru Cina sebagai hari libur Nasional, media-media yang berbahasa Mandarin mulai bermunculan. :D

Buku ini juga menceritakan suka duka (keuntungan dan tantangan) yang dihadapi ketika menjadi Tionghoa Muslim  =) Buat gue seru karena gue menemukan bahwa gue ngga sendirian. Walaupun gue cuma separuh Tionghoa tapi karena terlahir dengan fisik Tionghoa dan diperlakukan seperti orang Tionghoa (Misalnya disangka pinter dagang, disangka kaya, pelit, dan berbagai stereotype lainnya), gue juga dapat memahami perjuangan menjadi Tionghoa Muslim.

Semoga aja ke depannya prasangka negatif antara Tionghoa dan pribumi (baik dari pribumi ke tionghoa atau prasangka negatif orang Tionghoa ke pribumi ) dapat diminimalisasi :D  sehingga bhineka Tunggal ika bener-bener terwujud :D

Daftar Pustaka

Afif, A. (2012). Identitas tionghoa muslim indonesia pergulatan mencari jati diri. Depok: Penerbit Kepik.

gambar diunduh dari https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgutCjwJArnIkcIIcPFb1Ners5bBciPrGtuOTDI4W1k96YlwWnh6etlumO2uqvDVLTpHhGu2pnDJv7WRvmcOshYHcYwBuuTR-QtBMRoO10eBbpLBWgGz4__3ftxpoauAZoTvx2qxwE613A/s1600/10tionghoa.jpg